从上节的内容我们很容易了解，青少年的人格特征的成长和家庭关系非常密切，不同文化的社会环境下的家庭关系和家庭影响不同，针对我国实际情况，我国青少年在人格成长过程中有以下几方面的特征：

一、儿童成长过程中父母对孩子的关注

中国父母在孩子还没有出生前就开始关注孩子的将来，由于我国受传统文化中儒家思想的影响，讲究“不孝有三，无后为大”，这说明中国人十分关注种族的延续和发展。在中国一对新婚夫妇，结婚后从妻子怀孕的时候，就开始关注孩子的降生，在这之前，有些地区还过于相信孩子出生时的年份和属相，比如，有的地区认为属羊的人，一生坎坷，因此，在妻子准备怀孕的时候就开始计算孩子出生时的年份是否属羊，人为的避开这个传统文化认为“不好”的属相。孩子出生后，父母对孩子的起名十分重视，中国的孩子一般先有“小名”也有的地区称之为“奶名”，对小名一般不是十分讲究，相对小名而言还有大名，中国的大名一般是姓氏在前，姓氏后面加1~3个字，但是对于大名有的讲究押韵，有的讲究辈分，有的讲究阴阳五行中的平衡，有的还要求与父母的名字或八字相生，而避免相克等，另外，名字也与一定时期的社会文化相联系，比如在叫“建国”的人大多出生于1949年前后，而叫“路线”、“跃进”等的人说明出生在1958年前后，而叫“文革”的常在1966年左右的中国文化大革命年代出生的，50年代以前，人们都认为，名字越随意，孩子越好养。因此，在那个温饱问题尚未解决的年代，“狗剩”之类在当今难以登得厅堂的名字，就成为活命的寄托。20世纪80年代中国改革开放以后，脱掉所背负的“沉重”外衣，名字开始更多地倾注于个人的感情和关怀。家长们开始寻找更动听、悦耳的声音和表达，勇、伟、娜、丽等极富男性或女性色彩的字眼被广泛采用。21世纪，中国第一批独生子女开始为人父母。这批人大都受过良好的教育，他们读着金庸、琼瑶的小说长大，他们希望给孩子一个并不大众的名字，彰显个性。近两年，人名的变化还不仅在于此：在“国学热”影响下，《诗经》《楚辞》成为字典外取名的另一“范本”；孩子随母姓，以此体现女性在家庭中的地位；四五个字的名字出现，来避免重名的尴尬。也有人相信，取什么名，就会在一定程度上影响他的人生和前途。因此，不少家长给孩子改名。初中二年级学生刘宇彤就将名字改成了刘芳峤，“风水先生”的解释是，对于一个女孩来讲，“宇宙”的“宇”过于庞大，“红彤彤”的“彤”又过于火辣。中国人的名字，具有很多值得羡慕的文化成分，同时也成为社会宏大背景的标签。

孩子出生后妈妈作为主要的哺育者，每天和孩子生活在一起，这种生活常持续数年，因此，孩子对妈妈的认同比较好，而对爸爸的认同相对较差，由于爸爸主要是忙于社会应酬或者承担着家庭的主要经济来源，而很少参与家庭成员中感情的交流。如果是女孩，对妈妈的认同过程中会逐步学会温柔善良，但由于缺乏对爸爸的认同，可能长大后会表现为对人的信任感缺乏或者自信心不足；如果是男孩子过于和妈妈的亲密和黏附，影响着个性的发展和张扬，特别是表现灾难性的阳刚果断方面相对较差，出现中国社会所认同的“阴盛阳衰”现象。