焦虑发生时经过了前述的过程，这必然会联想到启动这个回路的能量，也就是所说的心能向题。最初提出这种精神动能理论的是Freud(1895)2。他把由本能引起的性欲称为精神能量的原动力，叫做力必多。秋山(1974)o)总结提出，荣格(ug)也同样推定过这种精神能量理论并称之为力必多，但他所说的“不是Frud所指的性的东西，也不是破坏性的东西，也不是神经症专有的东西…，而是有着崭新的、创造性的、积极向上的东西”，总之他认为是人类所有创造思维的根源。对这一点，森田(1925)的理论解释却认为是人类追求长生的“生的欲望”。

另外，Sullivan(1953)研究阐明，人类的行为可以分为身体的满足和社会的追求两个方面，而推动人们行动和精神活动的能量才是一切追求的源泉所在。关于什么样的追求才是人类最基本的欲望，各家学派有所不同。Maslow(1943)研究提出的是人类的动机假说。按照他的理论将人类的欲望大致分为五类(图3-4所示)。这是一个从低到高五个阶梯层次的构成图。当最低层次的欲望满足以后就会追求高一个层次的欲望。在这里①、②的欲望与个体的生存有关，这与Sullivan所说的身体满足相一致。③、④、⑤的欲望与维持社会关系追求实现有关，这与Sullivan的社会追求相一致。Maslow同时指出，在现实生活中这些欲望并不是单个孤立地去追求，而是相互关联协调，以个人特有的追求体系的形式而实现的。这些欲望与前述认知评定的关系也是值得关注的一点，Spielberger(1966)9并未考虑精神能量与焦虑特质、焦虑状态理论的关系。但是他所称谓的内源刺激（思考、感情、生物的欲望)与Maslow(1943)45的人类欲望可以理解为同一种内涵。在动物实验的研究也同样考虑到了能量的向题。Liddell1949)心研究认为，动物虽然没有人类那种语言意义上的焦虑，但由于具有与此类似的原始而单纯的警惕性。