有位专家医术精湛，凡是由他治疗的病人总是能得到较好的疗效。于是到他这里来寻求帮助的人越来越多，大家排着队来寻 求“奇迹”。

看着如此多苦难的病患，专家越发努力地工作，希望能够治疗更多的人。

专家如此工作了几年，但之后他却意外发现了一种现象：曾经接受治疗而痊愈的人们，得了同样的病又回来找他看。

他得出结论：人们如果不改变原有的想法、原有的习性、原有的模式，那么病症是治不好的。

从此，他停止了对身体的治疗，开始做起心理的治疗。是的，我们在不经意间总是会重复很多东西，包括疾病。一只鸽子总是不断地搬家。它觉得每次新窝住了没多久就有

一种浓烈的怪味，让它喘不上气来，迫不得已只好一直搬家。它觉得很困扰，就把自己的烦恼向一只经验丰富的老鸽子诉苦。

老鸽子说：“你搬了这么多次家根本没有用啊，因为那种让你困扰的怪味并不是从窝里面发出来的，而是你自己身上的 味道啊。”

深受怪味折磨的鸽子，它的思维局限在“怪味来源于外在或者来源于正在居住的房子里”的认知里，以此为前提，它解决问题的方法就是不断搬家。而问题始终得不到解决，始终重复出现，除非它意识到“怪味并非来自外在，而是在自己 身上”。

当我们深陷某种思维模式的时候，会变得无“意识”。无“意识”情况下做出来的事情，是身体运作机能、头脑思维沿着曾经既有的老路自动运作的结果。那里没有创新、没有突破、没有解决，只有重复。

某次开会，其间我想出去接电话，然而我无论如何用力地推门都未能推开，这时过来一个人，轻轻地拉了一下门，门就开了。

原来，我无任何怀疑地陷入了“门应是推开的”思维当中。我只是在那里推着，用力地推，愤怒地推，痛苦地推，绝望地推。我只是重复着推的动作，而没有想一想为什么推不开。

这不是故事，是我的真实经历。回想当初的情景，自己真的很像个机器。当我们用透明的杯子盛装各种液体时，透过杯子，液体呈出来的永远是那杯子的形状，因为我们知道杯子是透明的，因为我们知道盛装各种液体的杯子是同一个杯子。想改变液体呈现的形状，就需要更换一直以来在用的透明杯子。

假设我们忘掉那杯子的透明，进而忘掉那杯子的存在，那么我们会怎么样呢？我们也许会惊叹：这些液体为什么总是呈现出如此相似的形状呢？

我们也许还会做各种尝试：我们不断更换液体的种类，使它们在颜色、气味、浓稠度等方面有所差别，我们希望通过更换不同的液体来得到不同形状的呈现。

显然，上述的惊叹及尝试是无知和徒劳的。只因为我们视而不见那杯子，只因为我们忘记了杯子的存在及其透明，而液体又必须被盛装在其中才有其形状。

疾病的重复是因为我们看不到其产生的深层原因。如果我们的习性、思维方式是那透明的杯子，我们身心各方面的健康状态就是那些盛装在透明杯子里面的液体，它们最终总是以那杯子的形状呈现出来。即如果我们的习性、思维方式是健康的，那么我们的身心各方面的状态也容易健康，反之亦然。拥有畸形的透明杯子并不可怕，用这畸形的杯子去盛装液体也不可怕，可怕的是我们忘记了它是透明的，久而久之就忘记它的存在。一旦到如此的境地，我们就会变成习性的奴隶、模式的机器，“我”不再是“我”，“我”变成那杯子，“我”毫无生机、毫无力量地附着在杯子上。我们可以发现杯子的存在，我们可以发现杯子与液体的关系，我们更可以用另一种杯子去换掉这畸形的杯子。机器之所以是机器，是因为它永远按照它被设定的程序运作，而我们虽然常常进行机器般的运作，但我们拥有改写程序的可能，只要我们记得自己，记得带着意识运作。

克里希那穆提认为，要从根本上改变社会，必须先改变个人意识才可以。我们先不用想改变社会，试着改变自己就可以了：以另一种方式看待疾病和遭遇，尤其是那些正在重复发生的.