森田说的顺其自然，指出了事物发展的规律，对陷人心理困境中的人有一定的积极意义。但对某些人来说，比如强迫症和抑郁症患者，效果就不大。

有心理困扰的人，往往都是一些智商较高的人群。他们不仅要知其然，更要知其所以然。明白顺其自然容易，难在为什么要顺其自然。远古的黄河就像一只桀骜不驯的猛兽，让人们畏之如虎。由于黄河越治越糟糕，连当时的治水能臣—鲧，都望“河”兴叹，无能为力。鲧的儿子大禹，继承了父亲的遗志，决心要驯服黄河。大两以父为镜，以史为鉴，把鲧治水失败的历史教训作为反而教材，知道用堵截黄河的办法不行，不能再犯同样的错误。当时有人提议采用“放任自流”的办法，但大禹没有采纳，因为他是一个不轻易相信别人而十分固执的人。

大禹沿着黄河徒步勘察，采访河工，摸清水情，经过不懈的努力，大禹最后决定采用疏而不堵的方法治理黄河。该方法虽然看起来非常简单，但面对波涛汹涌的黄河，叫人放下不管，需要一定的认知高度。事实上，在恶劣的大自然面前，没有人甘愿坐以待毙，都想有一番作为。不难理解，为什么患者一直在用力用心地抗郁。森田告诉人们要顺其自然，放下对抗，但作为一个斗红了眼的抑郁症患者，你叫他放下不理，谈何容易！

毋庸置疑，森田疗法对普通人的心理问题能起到积极安抚的作用。很多东西不是你想改变就能改变的。你应该先接受下来，再寻求改变，即使不能改变，依然要接受现实，这才是正确的人生态度。然而对一些喜欢穷根究理、刨根问底，不到黄河不死心的抑郁症患者，森田疗法就显得无能为力。因为抑郁症患者最反感的就是跟他讲道理(比如劝其放下对抗，接纳症状，顺其自然)，因为你讲的道理他早就尝试过，而且全都失败了。只有采用反逻辑的逆向思维，把这种思维方式呈现在患者面前，让其目瞪口呆，不得不心服口服，不得不回头。其实，抑郁症患者都有自己的一套理论体系，对现实和自然形成了稳定的认知模式，不攻破其认知系统，永远走不进他们的内心。

显然森田疗法难以胜任。因为森田只是对抑郁的症状之间的交互作用做出了科学解释，但森田没有对抑郁症深层次的社会心理原因（比如人的思想问题)做出解释，恰恰这是抑郁症患者的病根所在。抑郁症患者不光对病症本身给其带来的伤害愤怒和不解，也包括对自已，对家庭，对社会，乃至对整个世界的愤怒和不解。比如：为什么我这么尽心尽力抗郁，

我的抑郁症却久治不愈，反而越来越严重？太原心理咨询师认为：为什么我这么倒器，我的命这么差？为什么我出生在这样一个不幸的家庭？如果不是原生家庭给我带来的伤害，我的性格怎么会这么儒弱，脆弱到连社会都无法适应？如果不是原生家庭的坑害，我怎么会抑郁？为什么别人过得那么好，我却过得那么差？为什么世界这么现实，这么不公平？为什么老天不长眼，老是折磨我这个勤奋努力的人？

这些怨天尤人的情绪，显然不是森田疗法可以解决的。患者必须要以生活为镜，以人为镜，反观自己，自我觉察，自我批判，进行思想疗愈，发出灵魂的拷问，最终才可能顿悟。然而，抑郁症患者的认知已经陷入了自我封闭、极其偏执的状态，就如井底之蛙，不可能看到开阔的天空和客观真实的世界。他们坐井观天，却自以为是。对这种异常偏执者，应该用一种更偏执的非常规手法枉过正的批判疗法（而不是讲大道理），让其举手投降，放弃执着。矫“佛”即是领悟，成“佛”就是看破人世间。所谓成佛之人，就是要明白事物的道理，缕清事情的因果关系，看透事实的真相，熟悉人生规律。因此古人说，看破才能回头是岸，看破才能放下，放下才能随缘自在，返璞归真，回归自然。