潇酒是一种修养，更是成熟的表现时下，“潇洒”二字使用的频率很高。人们在日常生活中，常常用羡慕的口吻说：“某某人活得真潇洒。”潇洒并不是说万事如意，没有任何麻烦，而是指一种心境、胸怀。唐代诗人李白有诗日：“右军本清真，潇洒在风尘。”就是赞颂东晋书法家王羲之气质高洁质朴。满洒也不是对人对己不负责任、无所顾忌。实际上，潇洒是一种修养，是成熟的表现。诗人白居易有诗日：“行止辄自由，甚觉身潇洒。”丰富的社会履历和实践经验，使人变得成熟老练，能做到理智行事，“行止辄自由”。

其实，在现实生活中，遇到不顺心的事或难事，如果能做到胸襟坦荡，拿得起放得下，水远保持平静、轻松粉达的心境，能不潇酒吗？潇洒美丽的心境，出于对生活的自信、对事业的执着、对人生的肠达。不会沉沦于困境，不拘泥于细枝末节，不参与无谓的争斗，不为他人的伤害而耿耿于怀，不为失败而沮丧消沉。太原心理咨询师解读人生其实很短暂，即使活上七八十岁，面对千年树木万年青山。面对日月永恒的轮回，面对无始无终的宇宙，那也只是短暂的一瞬。让历尽千辛万难才赢得的生命轻松、愉快、潇洒，才真正对得起自己在这短暂的人生中，让名缰利锁牵着绊着，让世俗观念困着扰着，不能尽情享受生活，不能舒展心怀，不能放飞精神，真辜负了自然赋子的生命。

幸福和快乐是一种感觉，这与所处的客观环境不一定有直接的关系，与所遭遇的人生境遇也不一定有直接的关系。一位不以拥有珠宝为荣的女人，那种极尽奢华珠光宝气的场面不但不伤其自尊，而且可能凸显她的睿智聪慧；满足于书斋生活的人，不会去仰慕高官大款：安于田园生活的人，不会艳羡都市生活；遭到妒忌、攻击，有人会为自己有值得他人妒忌的地方而自豪；品尝失望，有人会因从中看到希望而欣然；经历艰辛和挫折，有人会因为由此增长阅历而愉悦…当我们在生活面前保持了一种尊严、潇洒和美丽，也就找到了快乐的感觉。

现代生活节奏越来越快，人们的心情也越来越浮躁。读不进去世界名著，只选择短小的、最好带插图的书去读；不在乎天长地久、只求一时拥有的恋爱态度，让还不懂得生活内涵的青年人频频更换性件侣；求职的人们谋求自我的发展，更重视薪俸的多少，甚至拿公司的国家的利益做交换去谋求自己的利益；做官的人中，非常多的人袍着趁着掌权大捞一把的心态，为自己聚财敛钱作威作福…更让我们晒到可悲的，是社会舆论竟然也把上述行为当成一种潇洒来欣赏。做学向的人，反而被当成书呆子看待：有着严肃认真求偶态度的年轻人，反而被视为迁腐；不关心部门利益国家利益的人，反而装当作可效仿的榜样，为官清正廉明的人，反而在官的群落中被视为类动辄万元却毫无营养价值的黄金宴竟为时尚：高等学府的女学生傍上大款为荣：被称为反腐败后遗症的既不要钱也不办事的工作态度与收钱才办事的腐败行为在工作群体中得到认同…社会这样发展下去，我们身边的陷阱就太多了。当洁身自好的人得不到奥论的保护时，所谓人道、正义、人性、善良、忠诚、廉洁等等，就只能偏于社会隅而起不到应有的社会影响。

潇洒是一种人生态度，也是可以撑起人的脊梁的内在品质。游戏人生不是潇洒，哗众取宠不是潇洒，及时行乐不是潇洒，用权势和金钱装点门面也不是潇洒。当遵循社会公德、造福社会、为自己也为他人创造快乐时，人是潇洒的；当面对责难、压力、威胁而坚持正义时，人是潇洒的；当勤俭持家用省下的钱去支持希望工程、烛光工程、助残计划时，人是潇洒的；当能将在外吃剩的食物打包带回时，当在旅游景点把产生的垃圾带走时，当制止浪费、宣传环保时，人是潇洒的；当挺直脊梁担当责任义务时，人是潇洒的…孟子说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。”生命有了自信自尊自爱的内涵，方能显示其潇洒美丽。人是七情六欲的载体，正因为有各种感情，人才成为世界的灵物。如果随着对各种人、情、事的不相适应，不能够保持良好的心境，不善于营造良好心境，就会成为精神颓伤的雨打残花。有一句诗说：“人，诗意地栖居在大地上。”这“诗意地栖居”就是对心境的营造。好心境是盛开的花朵，是雨后的彩虹，拥有好心境你便会豁达乐观，感受到生活中无边的乐趣。而坏心境却如魔鬼和瘟疫，让你体味着一腔苦水和满天愁云。

其实，有的时候，许多烦恼都是自寻的。工作也好，生活也好，只要你不把期望值定得太高，把得失看得谈一些，有一点“阿Q精神”：在工作上谦虚一点，讲究一点方法，对别人的升迁和财运不忌炉，对别人的过失能宽容，就可以避免许多的烦恼的。海德格尔说：诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦在这方面，苏东坡老先生是我们的导师，他在一生中曾屡遭挫折，但他却能很乐观地对待。就是被贬至在京官谈之色变的蛮夷之地，也还能写出美丽的诗句，唱出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的千古佳句来。苏老夫子的潇洒我等鼠辈远不能及，我们从他这儿学一点生活态度，学一点精神风范，总是可以的吧。