在实际的心理辅导过程中，我们需要结合我国的社会文化背景和特点进行考虑和关注，针对我国老年人自身的特点，在开展心

理治疗过程中需要从以下几个方面进行考虑：

一、老年心理治疗本土化学理上的考虑

1.老年人的辈分观和面子问题 中国是一个讲究辈分和面子的社会，孩子从小接受的教育就是不能与长辈顶嘴，更不能对长辈

不恭敬，辈分的长幼确定了人际交往的关系，在中国社会复杂的人际关系里，辈分关系是一个十分重要的关系，这种关系投射

到社会的价值取向中，表现为中国人对祖先的崇拜远远超过对现实生活中个人的崇拜。在现实的生活中人际关系表现为“长幼

有序、男女有别”，人到了老年在家庭中的辈分也就自然为长辈，从传统社会中家庭的权利和结构来看，很自然就想拥有较高

的家庭地位，但是，青年人接受新潮的社会文化，强调个性的独立和自由，特别是新的思潮和文化对传统文化的冲击，很容易

导致两代人之间的代沟和矛盾，在处理这样的事情时，治疗师既需要兼顾老年人的面子，又需要关注年轻人的成长。对待老年

人需要强调和说明的是重视家庭团结，强调家族和谐，鼓励老年人对晚辈进行鼓励和关爱，对现实生活中遇到的问题，建议他

们适当的超脱和接受，不能过分的摆老资格。对于晚辈则主要是从忍让自抑的角度理解和接受现实中的问题，特别是对老年人

需要尊重和关心，强调家庭荣誉感和责任感，注重自身的不断发展和完善。

2.家庭结构与亲子关系的问题 中国是一个注重家庭和繁衍子孙的社会，家庭结构强调和谐和团结，在很多家庭的门庭上都喜

欢书写“家和万事兴”这样的文字，以强调家庭和谐的重要性，家庭和谐的维持与家庭成员之间的团结为基础，强调家庭成

员之间“荣辱与共”、“祸福相依”，当家庭中遇到问题的时候，大家会共同承担困难和相互支持，这对老年人更为重要。

中国强调养子防老的观念，也正是老年人获得家庭支持的重要原因，因为一个人进入老年后，各种生活能力和工作能力都会

下降，需要人帮助和照顾，能够得到家庭中子女的良好照顾是每个老年人都渴求的。

在亲子关系上，老年人特别关爱幼小的下一代，特别是隔代之间的关系更加亲密，中国人说“隔代人亲”，这种关系一方面

是老年人自身发展的需要，人到了老年后，家庭的角色中，由于子女的成长和事业的发展，有时候往往会超过父母，父母在

子女面前的权威感和成就感减弱，而在隔一代子女面前则可以显示自己的成就或者权威，特别是在经济利益面前，子女不再

向父母要钱花，而隔一代的子女们有时候在爸妈面前讨不到钱的时候，老年人往往通过补偿孩子钱来显示自己的权威，或者

弥补个人的成就感，这种情况下可以说也是老年人自私的一种表现，他们会通过关心子女或者呵护子女来满足自己的心理需

求。因此，在对老年心理治疗的时候需要把爱护子女和个人内心冲突区别对待，有时候，老年人通过关爱子女来关爱自己或

者来满足自己内心的需要。3.老年人心理治疗本土化心理防御机制上的考虑对于中国人的心理防御机制前面已经介绍一些，

可是对于老年人有时候有其独特性。实际上，一个人的一生中伴随着个性的不断完善和成熟，心理防御机制也在不断地变化

和发展，当一个人步人老年，到了人生智慧发展的顶峰的时候，其内心的防御机制也达到了相对成熟的状况，这通过孔子对

人格的描述就可以看出“··六十顺耳，七十随心所欲，不逾矩。”意思是说人到了60岁的时候，对各种难听的话或者都能

够接受和容忍了，听到什么话都能够通过自己内心的调适，从认识和思想上坦然接受。人随着年龄的增加，接触到的社会层

面越来越广，对各种社会应激和人生坎坷有了越来越深刻的认识。再者，如果一个的人生遭遇足够丰富，那么众多潜规则注

定也是他的必修课。其实只是想说，既然已有了“不逾矩”做前提条件，那么“随心所欲”干嘛还得等70年这么久。倘若一

个人的经历够多，该明白的规矩应当都已知晓，那不妨在人生中贯彻落实“随心所欲”，比如性情、比如生活方式，比如为

人处世···我把“随心所欲”理解为做真实的自己，说心里想说的话，对人对事，诚实而勇敢。而“不逾矩”则理解为不

伤天害理，不触犯法律。