树有根，水有源。树根吸取大地的营养，有机地转化成繁茂的大树；泉水涓涓，每一支潺潺

的清泉最后可以汇集为江湖海洋。心理咨询与治疗理论也是如此。要想准确掌握心理咨询与

治疗理论的基本内涵，就必须从其早期思想孕育的渊源开始，逐步探寻其思想脉络，从而找

到心理咨询与治疗理论的内在含义及联系。

心理咨询与治疗理论流派是一个庞大的知识体系。每一个流派都有一套相对完整的话语系统。

值得注意的是，这些话语系统经常使用同样的词汇来表达自己的思想或观点，而这些词汇却

是在相同的表面文字符号之下，表达了寓意参差的含义。没有足够理论修养的心理治疗师，

时常容易望文生义，或者张冠李戴。以自我概念为例。首先，不同学派对其赋予了不同的内

涵。比如在早期弗洛伊德经典精神分析理论里，“自我”是指心灵接触现实的区域，而人本

主义学派的罗杰斯却认为“自我”是个体意识中知觉到的关于自己的存在和经验的总体。要

准确理解弗洛伊德与罗杰斯各自理论的实质内涵，就必须从各自构建自我理论时所选择的出

发点开始，沿着他们的思想脉络逐步理清其实质含义。

当前，人本主义心理咨询与治疗理论方法风靡全球，广泛运用于各种社会文化历史背景之

下的各个行业各个年龄层次的来访者。可是，罗杰斯所提出的治疗目标是什么？简单地说，

就是充分发挥人性潜能的自我实现。那么，其中的“自我”到底是什么含义？如果没有真正

理解罗杰斯所指的“自我”的内涵，就不可能成功实施以人为中心的心理咨询与治疗。非常

遗憾的是，当前我国大批一线的心理健康工作者，都号称在应用人本主义理论方法从事工作，

却没有来得及系统地思考罗杰斯所指“自我”的真正含义及其在中国当事人症状或问题里的

具体表现。这些问题需要大家共同努力，共同普及相关的流派历史知识，以便正确理解有关

治疗理论和方法，在准确的实践中不断摸索，不断创新，作出中国人治疗中国人的心理治疗

风格，作出中国当事人所期许的治疗成效。

其次，同一个流派的不同理论或方法，其自我概念也可能代表着不同的含义。比如精神分

析学派里不同发展阶段、不同代表人物都对“自我”概念给出了不同的含义。弗洛伊德认为，

“自我”是从本我中分化出来的，它一部分属于潜意识，另一部分属于意识。它一方面受到

本我的控制与支配，另一方面又受到超我的影响与约束。荣格与阿德勒则将“自我”从潜意

识中完全脱离出来，认为自我即人的意识。所不同的是，荣格认为“自我”只是人格系统中

微小的一部分，而阿德勒认为“自我”是人格的全部，“自我”当中所包含的人的价值、尊

严、创造力、责任感以及决策等，推动着个体用建设性的方法去面对生活与挑战。可见，只

有弄清楚各自关于“自我”等同名不同义的基本概念，我们才能真正懂得弗洛伊德古典精神

分析疗法、荣格心理分析疗法、阿德勒疗法的具体含义。那么，为什么同一个流派里各位著

名心理学家又有不同解释呢？所有的答案其实都在他们理论的整个发展源流之中。

因此，要准确掌握各个心理治疗理论方法的真正含义，提高心理咨询与治疗师的业务水平，

充分发挥理论方法相应的临床治疗效果，一个最重要的途径就是首先找出各自理论方法的历

史发展渊源，从该理论方法的最初创立过程开始，逐一理清各个概念内涵的演绎过程。只有

把基本概念区分清楚了，理解准确了，才能真正理解、掌握该理论方法及其具体的临床应用。

各种技能速成培训，可以提高具体的操作技能；系统的潜心研究与提高，是培养心理咨询与

治疗专家的必要途径。