有完美主义倾向的强迫性人格者一方面追求变化和新奇，另一方面又害怕变化带来的风险，因而内心格外冲突。当然，强迫性人格者对变化的谨慎态度，后果并不总是消极的。他们也因此避免了因为盲目行动而招致的失败。不过，强追性人格者对于变化的排斥和对于计划、控制的青睐，并不是基于理性思考的结果。过往经历中因为求新求变而遭到的挫败会深切地刻印在强迫性人格者的记忆中并影响他的决策

即使他求新求变的行为总体而言得到的是良好的结果。许多强迫性人格者在计划与控制感的迫使下的学习、工作和人际交往的效果并不好，但他们并不因为事实上的低效而放弃对于计划与控制的过分追求。这是因为对强迫性人格者而言，与效率低下导致的失望感相比，那种失控、不确定的感觉是更为可怕的。他人一定很难理解一个强迫性人格者为什么要在完成一件工作的时候一定要按照事先定好的顺序进行一尽管对做事顺序的随机应变的改动有可能大大节省时间。但是，如果我们观察过一些1一2岁的孩子对于顺序的苛求①，对于成年人对顺序感的非理性需求，我们也就能够稍加体谅一强迫性人格者所表现出的幼稚的行为，是他们固着于某种感受的结果。这种固着，并不总是因为他们难以适应成人的世界，有时正好相反，成人的世界反倒是更不成熟的，成人对于不成熟的秩序感常有可谓病态的偏好。成人的世界里，某些礼仪、规范和制度即使毫无用处，甚至荒谬有害，也会被长期一一这个时期有时是以干年为基本单位一料卫着。存勤儿的世界里这样的情况是绝无仅有的，他们对于某些无用的规则的抱棒，会自然海然地松动乃至放弃一如果它们没有受到来自成人世界的强化强迫性人格者对变化感到不安，回避新事物，这会使人推测他们青定澳乏创造力。事实上并非完全如此。强迫性人格者的内心世界很容易被触动—一世界在不断地变化之中，这些变化不断地挑战着他们既有的认识

为了使内心重新回到稳定的平衡之中，强迫性人格者有可能会弹精竭虑地思索。这种思索有时的确产生了真知灼见，提高了我们对世界的规律性的把握。②不过强迫性人格者的创造性，更多的是思维上的，而不是表现为对外部世界的改造。他们之所以擅长于思维上的创新，尤其是哲学思考，乃是因为当他们编织出的思想的“外衣”能够包括住现实，现实也就变得似平能够骞驭，不再是桀骜不驯的了。哲学总是滞后于世界的现实，正如康德所言，它是密涅瓦的猫头鹰，黄昏的时候才起飞。

也正如歌德所言，“理论是灰色的，而生命之树常青”，我们能发现、强迫性人格者受到恐新倾向驱使的创造性活动，时而导致“伪创造”的产生。把自然灾害解释成众神的愤怒，把不幸解释成前世的恶报，诸如此类的理论似乎使人得到了内心的平安和以为对世界拥有了掌控力，却是对我们真实地理解世界构成了阻碍。强迫性人格者急于找到让自己心安的理论，有时会信拳些李强的、迷信的说法。急这也正是强迫性人格者的另一种悖论：他们看去很注重理性，远离情感，却又时常做出最不理智的等动。理性与理智其实判然有别。