病症提醒我们未尽职的责任

忏悔是我们自己认识了错误，主动去悔改和补救，而如果我们久久不能认识自己的错误，不能去补救，那么生命就会启动自己的智慧，强制让我们去承担这些错误。它并非某种外在的力量的胁迫，而是我们自己内在的本我在敦促，是本性智慧的自然运作。

当“自我”破坏和谐平衡时，这种失衡的状态也会在它的里面显现，故此“自我”尽管以分离状态极力维护自己的利益，但那个失衡的“痛”会使它心神不宁，甚至遭遇一些 病症。

有一个生意人驾车肇事后成功掩盖了事实，侥幸逃脱了法律的制裁，然而他也得了妄想症，总觉得有人在偷偷盯着他并试图要杀他，更糟糕的是，也许是受心神不宁的影响，公司业绩也开始急剧下滑。

他终于忍不住心灵的煎熬，放弃了继续掩盖事实的想法。尽管据当年事件发生已经过了八年，尽管受害者家属已放弃了寻找肇事者的努力，尽管警方没有任何能够找到他的线索。

他自首了，同时也通过家人向受害者家属表示深深的歉意，并积极与之商议补偿的事宜。

自事故发生以来，整整八年，他第一次在监狱里香甜地吃了一顿饭，也安稳地睡了一觉。

是什么促使他在完全可以逃脱并推卸责任的时候又做出主动承担的举措？是良知，良心。良知良心是一种不受制于个人小我之意愿及规则的力量和智慧。

良知、良心是道德现象，同时也是宇宙现象，它是推动万物良性发展的“结构”或“系统”。是的，它不仅存在于我们人类的内心，它更存在于万物发生发展的原意及规律中，它不仅是意愿、也是规则，更是力量。

这里就以传统美德所倡导的尊老爱幼、孝道等举例，这些伦理道德不仅仅是口号，更是我们作为人必须要尽的责任。

一则电视上的公益广告：儿媳为婆婆洗脚，而其年幼的儿子看到妈妈的行为后学着妈妈，端着满满的水盆，稚嫩地说“妈妈，我也给您洗脚”。

父母是孩子最好的老师，如果我们自己的所作所为不尽孝道，那么我们的孩子也会以同样的作为来回馈我们。

《孟子》将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称为良心，主张人应当注意找回被流放的良心。是的，我们该承担的必须要承担。这里所指责任，不仅仅受限于法律或规定所界定的责任，更有内在良知所掌控的依附于宇宙法则和大自然法则的承担。尽责任、尽义务，这些看似平淡无味的道德意念具有比我们想象的更大的影响力。

万物为一体，是和谐平等平衡的整体。我们需要为自己的所作所为负责。实际上，无论如何逃脱，自己扔出去的石头说不定哪一天就会落在自己的头上。