社会学家费孝通先生在《生育制度》一书中说：刺猬如果分得太远，就觉得冷；挤得太近了，又感到扎得慌。其实婚姻之道也是如此。过去人们只强调婚姻中“同”的方面，而完全忽视婚姻中“异”的方面。实际上，婚姻关系中的“同”并不是绝对的，夫妻如果能在大的方面“同”就已经很不容易了，因此， “求大同，存小异”才是婚姻之道。“心心相印”只是美好的祝愿，夫妻之间绝不可能１００％的两心相谐。小两口在相吻时说的情话或山盟海誓，大多数是一些“中听而不中用”的“绣花枕头”，它们可以满足对方的心理需求，而要作为婚姻实践的标准是万万不可能的。俗话说：“冷热夫妻常流水，炽烈夫妻难到头”。

这话有一定的科学性。夫妻关系应当有张有弛，有冷有热，这样才能维持久的热力。如果一味地炽烈，一则内部的能源会很快燃尽，由炽热而熄灭，二则过于炽热的爱火也会使两颗心迅速烧焦。“久别胜于新婚”，也许是很多夫妻都体会到的一种感情。如果夫妻之间距离太近了，婚姻中那些令人激动，令人销魂的东西，也就会变得十分平淡；如果小别或久别重逢，那么相遇时所碰撞激发出的光和热，也许比作为两性契合峰巅的新婚更令人心醉、令人依恋。因此，有条件的家庭，夫妻分床分房并不是感情隔阂的表现，而是维持适当婚姻亲密度的需要。夫妻之间，既不是亲密无间，也不是形同陌路，而是既亲密又有间，具有一定的距离感。英国剑桥大学教授布洛曾提出“心理距离说”。布洛认为，审美活动首先要使对象和现实的主体相脱离，以一种超出个人的需要去观察对象。主体把自身的经验投射于对象，强化经验中的客观特征的反应而获得审美的情景。而要做到这一点，必须在主体和对象间保持一定的心理距离。如果距离太大，主客体脱离联系，引不起审美经验；如果距离太小，主客体过于贴近，也引不起审美经验。这就会导致距离的丧失，也就是“距离的自我矛盾”。太原心理咨询专家认为，作为婚姻之道的“刺猬效应”，其审美依据正是布洛的这种“心理距离说”。

心理距离的变化也会影响爱情的兴致。婚前的恋人在心理上是有一定距离的，因而双方总有一种神秘的吸引力和近于圣洁般的倾慕，双方心理上的敏感系数很高。一泓秋波荡漾，会使你心旷神怡；一个甜蜜的亲吻，会使你飘然欲仙。可是在婚后，夫妻之间这种心理距离顷刻消失，原来的神秘感也随之消失，近乎圣洁的倾慕被习以为常所代替。这样，彼此变得麻木，心理敏感系数急剧下降，甚至连一点新鲜感都没有了。在婚姻生活中只有沉闷和苦恼积淀下来，爱情的兴致也就日趋淡薄，婚姻危机也就随之产生了。

不难发现，一些爱侣，当他们身处两地时，鸿书频繁，缠绵悱恻，道不尽相思之情。可当他们同居一室时，那种感情反倒消失了，久而久之，争吵成了家常便饭。其实，这是因为爱情缺少喘息机会，患了“爱情疲倦症”。爱情之树，需要用温情去浇灌，但又不可无休止地去浇灌，否则无异于摧残。真正的爱情之火，不会由于心理距离的增大而熄灭，反而能培育可贵的婚姻向心力。因此，在现代婚姻生活中，适当地拉开夫妻生活的空间距离和时间距离，变化生活节奏，在一定程度上可以恢复恋爱时的那种朦胧美，增加夫妻之间的依恋感。