十几岁的时候，我为口吃焦虑，想藏到一个无人知晓的地方，那里没有嘲笑，没有辱骂；二十几岁的时候，我为青春所因，想与心爱的女孩躲到世外桃源，男耕女织，独享天伦；三十几岁的时候，我为健康所困，想远离故乡，云游四方；四十几岁的时候，我为人际所困，想出家为僧：五十几岁的时候，我为生命所困，想去大山深处，暮鼓晨钟，与木鱼、袈娑为伴。

现代社会，许多人觉得生活没有意思，心情浮躁，有很多困扰。看到许多不想看到的事情发生，总做无奈的选择，没有快乐。只想找个地方静下来，好好地看看自己的内心，领悟生活的真谛。到哪儿去修行？我相信这个话题困扰过很多人，现在也有很多人正在错误的路上看行。大多数人认为，既然是修行，就得有个修行者的样子，钱施舍出去，到深山老林度过余生哪天在钢上俱遇故友A君，方灯他在异地带发修行，离家前，A君已把自己的全部家产（包括几套价值数百万的房产）施舍给亲友。按A君说法，只有车财产，才能送了还俗的退路和私心，就会死心塌地光在山里修行。我对君蔽尽千金、破爸沉舟的壮举，不敢安议，更不敢横指责，毕竟每个人都有选择如何生活的权利。我唯有扼豌叹息。当我一次次闻其背后的故事，还是忍不住想与A君商榨一二。每个人都有父母，都有关心自己的亲友。如果不顾及亲友，我也想离家去，云游把海。若果真如此，亲友怎么办？能由我一意孤行？

玩限佛学自小就有不解之缘。以前对出家之人很敬重，是因为他们甘画守著请贫，可现在我有些难不起他们。我觉得更有意义的修行是那些居家信徒（居士），虽然每时每都被现实所侵扰，被爱恨情仇所牵挂，但伦们短样过得妇然。A君再三强调：我现在很快乐，基本上没什么烦恼，不回忆过去，也不受惧未来，我热爱生活，欣赏身边的花草树木，这是我现在真实的感受。我不知道A君遗遇过什么，为何要避开现实，但我相信他一定有过极大的人生因就。A君说自己尚未出家为僧，只因母亲健在，还需尽孝。事实上，人活世上，谁设有痛苦，谁能尽失烦恼？

人受了伤，都不愿意回到伤心之地，以免触景生情，撕开旧伤疤。因此，大家想遮运伤心之地。如果语言惹祸了，人就会变得谨小慎微，甚至数不语；如果自已的做法惹了祸，就会后悔自责，耿耿于怀，以后为人做事就会不知所猎一大脑痴呆，形同木僵，甚至躲藏起来“反省”自己。子如果受到伤害，就会关在房内不出门，不与外人接触，因为害怕

再众受伤。这些都是人趋于避害的本能，但都不利厅心理伤痕的修复。人的本能不一定就符合现实。看到别人数钱，我的本能想去抢夺：看到别人的豪车，我的本能想据为己有，这当然不行。