荣格认为，每个人都有一种追求“心灵完整”的自然领向，人是成长的，向平衡完整方向发展的，个体为发展各自的整体面进行的合4明穿了他们的一生，在荣格看来，整体是以精神为代表，包括了全部的思想，感情和行为以及意识和增意识，在这点上，荣格学派更接近后起的人本主义心再疗法，银设人是种发展作的存在，荣格认为人的心灵包含整个字害，并且相信人的灵成保处隐量看一切未来发展的种子：荣格所谓的种子即是“自性”，”自性”是精神中金图协西所有其他内容的一个组成部分，体现了人类对整个人格的和请，完题和整合的通求同弗路伊施样，象格速认为，心理能量东露不会前失，面是通过转换来能影响心理活动。心理值量会从一种心理内容转热为另一种心理内容，薄懂看等量源则，心理能量不断地在意识和潜意识.内心能界和务部强之同来流动。

荣格分析心理学认为，人格周南意织线带意视组成的，雷能于象框请言面互相交流。荣格认为，早期童年是带意明的，能认为，天行的量重要的功造是带意识，面意识不过是它的产物，是一种需要行由极大易力来加回保特的状态。当人格各个结构之间失去平南时，人就存易出现各种不适信秋减闲优，疾病只是正过程的套，面决不是心理本质上所特有的现象，帮助患青正确面对其准意识话动，便可增通其内者盖力，从而使精种度状得以缓解，在荣格看来，象征是带意同的请言和表达方式，所有的象程都具有唐意明的特征。柔格认为，当一个字成形象相由了一数成其直隆含义时，便具有了某种象征性意又，心理分析也主罗是分析象征所包含着的潜意识信息。实际上，许多心理症状本身便具有象征性意义在荣格看来，自我是一种情结。自我总是处于注意和欲望的中心，并且是意识的绝对嫩不开的中心。如果自我分裂了，那么，所有对价值观念的感觉也就不复存在了、