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心理咨询知识:精神分析学派
发表时间:2020-07-31     阅读次数:     字体:【

及菲利浦·布罗姆伯格5年前就利用格林伯格和米切尔出版《精神分析理论中的客体关系》( Object Relations in Psychoanalytic Theory,1983)的机会与精神分析正统学派明确决裂。通过把那本书中所提出的“驱力/关系二分法”作为理论前景的路途图,纽约大学关系学派的学者们努力想把人际学派、客体关系学派、克莱茵学派、自体心理学派及主体间学派纳入一个统一的屋檐下。

通过将美国人际学派与英国客体关系理论的结合,这种策略有效阻击了沙利文学派传统的边缘化,并且与一种更为广泛的精神分析思想整合了起来但是,这个积极的成就并非没有意想不到的结果。首先,尽管人际/人本主义学派仍然设法以一种名义上独立的身份艰难前行,但它实际上被剥夺了存在的理由。更为深刻的是,这场针对所谓共同敌人—弗洛伊德学派—的权力斗争是从两个内部相关的阵营发起的:一个是代表关系学派观点的理论及临床阵营,另外一个是代表反权威主义的政治阵营。正如阿洛所说,政治目的在很大程度上驱动了知识上的争论。他写道:“其中一种看待米切尔成就的方式就是认为他已打造了一个跨学派联盟,联合了不同的领域,有些领域在其他一些问题上有利益冲突,但仍然将它们团结在一起以面对共同的对手经典理论。

带着一种即使它们各有弱点但仍能团结起来去战胜经典理论势力的希望,他促成了一个由具有广泛不同选择(非经典学派)的不同精神分析学派组成的关系学派联盟。”(1996,p.33)这一策略不但成功了,而且从1980年代美国精神分析学会顽固势力所做的令人不齿之事来看,是可以理解的。越南战争期间,那些具有强烈左倾的学者都倾向于将经典弗洛伊德学派理论看成一种对过去数十年社会和谐气氛的表达。精神分析组织生活中的权力斗争,对其对立面即所谓经典分析实践的权威主义发起了攻击。

 
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