奇梦是一种常见的心理间题。“贪”的本义指爱财，“蜜修本义指爱食，“贪梦”指贪得无厌，意即对与自己的力量不的某目标过分的欲求。与正常的致细相化、灸续段有清是候，反而是愈满足，胃口就越大。古人用“贪冒”“贪靴”“贪露来形容那些资图钱财、欲望过分的行为，认为是“不洁”“不干净”“不知足”的。贪婪并非遗传所致，是个人在后天社会环境中受病态文化的影响，形成自私、攫取、不满足的价值观而出现的不正常的行为表现。这一点，在那些沦为腐败分子的官员身上体现得较为典型。一般而言，贪婪心理的形成主要有以下几个方面：错误的价值观念

认为社会是为自己而存在，天下之物应皆为自己拥有。这种人存在极端的个人主义思想，是永远不会满足的。他们会得陇望蜀，有了票子，想房子；有了房子，想车子，永不休止。行为的强化作用有贪婪之心的人，初次伸出黑手时，多有惧怕心理、一怕引起公愤，二怕被捉。一旦得手，便喜上心头，屡屡尝到甜头后，胆子就越来越大。每一次侥幸过关都是一种条件刺激，会不强化他的贪婪心理。攀比心理有些人原本也是清白之人，但是看到原来与自己境况差不多的同事，同学，战友、邻居、朋友、亲酸、下属、小辈，甚至原来那些化自已条件差得远的人都发了财、心理就不平衡了，觉得己活得太冤枉，由此也学着伸出了贪婪的双手。

补偿心理

有些人原来家境贫寒，或者生活中有一段坎坷的经历，便觉得肚会对自己不公平，日其地位、身份上开，就会利用手中的功利心理

些人把市场经济看成金钱社会，拜金成为他们的信条；一些人有失落感，认为“今天这个样，明天变个样，不知将来怎么样”；一些人滋长了占有欲，把市场等价交换原则引人现实生活中，“有权不用，过期作废”，从而引发以权谋私、权钱交易等。虚荣心理

些教工、官员曾经表现较好，可一旦地位变了，权力大了，讨好的人多了，就开始飘飘然起来。他们失足犯罪，往往不是为金钱所惑，而是被胜利冲昏头脑，自我膨胀，被见风使舵的人利用，混淆是非，放弃原则，经受不住权力和地位的考验。

侥幸心理

有不少贪官明知贪污受贿国法不容，但又认为自己作案并非明火执仗，吃得下，擦得干净，即使被发现也不容易被抓到把柄。贪污能“天衣无缝”，受贿只有“你知，我知”，只要满足行贿人的要求，他不举报就不会出事，就是出了事也未必抓住直接证据，未必定得了罪。这种心态导致犯罪分子自我斯骗，我行我素，随着作案次数的增多，胆子越来越大，因而越陌越深。贪婪之心并非生来就有的，是后天形成的，因此它是可以桥治的。异化的环境与文化可以改变一个人的心理，那么正常的环境与文化同样可以矫治一个人的，心理。矫治贪婪，可以用以下几这是一种自我反思的方法，即自己在纸上写出20个“我喜

种方法：

第一，二十问法。

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欢…”。全部写下后，再逐一分析哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的过分的欲望，这样就可明确贪婪的对象与范围。最后对造成贪婪心理的原因与危害作较深层的分析。第二，警戒法。

古往今来，仁人贤士对贪婪之人是非常鄙视的，他们撰文作诗，鞭挞或讽刺那些索取不义之财的行为。想消除贪婪心理的人，应牢记那些诗文和名言格言，朝夕自警。经常想一想那些因为贪婪而遭杀头之罪的贪官污吏，以此为戒，改正贪婪心理。第三，知足常乐法。

在生活中不能对自己的期望过高，自已的需求和欲望要和自己的能力及社会条件相适应，不要贪图虚荣、讲攀比，内心要想到知足常乐。生活中你应该明白：即使你拥有整个世界，但你一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁懂得了它的含义，谁就能活得轻松，过得自在。