柏拉图有一位非常著名的老师一苏格拉底，同时，还有一位非常著名的学生一亚里士多德，这三位并称“希腊三贤”，都是非常著名的哲学家。亚里士多德与其他哲学家一样出身名门，还当过亚历山大大帝的老师。作为古希腊哲学的集大成者，他在唯物、唯心方面摇摆不定，最后就走了一条中庸之道。一方面，他不认同世界是由水、火、土、气之类元素构建而成的；另一方面，他也不认同老师柏拉图的观念，柏拉图认为理念是真实的，而现实则是其投影，亚里士多德则与之相反。

他在欧洲历史上第一次提出了身体与灵魂不可分割的理论，认为它们之间的关系犹如“割”之于“斧”，身体是“斧”，灵魂“割”一没有“斧”，“割”也不存在。不要小看这样一个今天看来非常普通的发现，两千多年前的那个蒙昧时代，人们还在巫术与幻想中飘摇不定。在亚里士多德之前，不管是唯物主义（认为灵魂是物质的变形)还是唯心主义（认为灵魂是一种无实体的本质），都断定灵魂与身体是相互独立的。亚里士多德能够提出身体与灵魂是一个整体的观点，已经非常不容易了。

亚里士多德将身体视作灵魂的工具，认为二者是一个整体。那么问题来了，我们能清楚地看到、摸到、感觉到身体的各个器官，我们知道肠胃在腹腔，知道耳朵在头颅两侧，而灵魂又在哪儿呢？亚里士多德认为，灵魂主要存在于心脏，心脏是身体的中枢，也是灵魂的媒介。这无疑是一种浪漫而不切实际的想法。现代医学告诉我们：心脏是供血器官，主要功能是提供压力，把血液运送至身体各个部分，与灵魂并无太大关系。