聊弗洛伊德，想必很多读者都发现了，前面那些学派，不管彼此之前掐得有多水火不容，但论其起源，或多或少都与冯特

有些关系。只有弗洛伊德例外。美国那边的学院派心理学已经从构造主义到机能主义到行为主义吵过了一轮，精神分析仍然是精神分析，与科学心理学始终是两个体系。

从创建开始，这一学派始终徘徊于科学心理学之外，主流不承认这种体系，也不承认弗洛伊德。学院派的心理学家大多埋头于严密的科学，追求概念的可操作性，追求量化的指标一比如，你说你现在很高兴，那么应该将高兴这种情绪准确地描述出来，是80分，还是90分？高兴、悲伤这样的情绪还可以用数字来量化，弗洛伊德的概念却完全无法数量化，诸如自我、本我、无意识、阻抗这些词你能衡量出来自己有多少无意识吗？不科学，就是弗洛伊德及精神分析最常被攻击的核心。

然而，科学就一定是好的吗？不科学就一定是坏的吗？在当今这个“科学至上”的年代，我们也许很难想象“科学的不一定是好的”这一论题。但实际上，许多能真真切切让人得到救赎的事，宗教、爱情、艺术…都不一定是科学的。

时至如今，弗洛伊德的反对者和崇拜者逐渐达成了一致意见，不管科不科学，也不管对与不对，他的思想都已经渗人学院派心理学之中，产生了一大批不同的心理治疗方法。而且，更重要的是，他还深刻地影响了艺术家、作家、教师以及千千万万个人思考人性的方式。弗洛伊德的理论已经切切实实地融人文化之中。想一想，我们会多么自然地引用弗洛伊德的心理学术语来进行思考：无意识、潜意识、本能、童年阴影…我们已经学会了思考梦的隐含意义，学会了发现成年人的人格障碍时去追溯他的原生家庭与童年经历，学会了在日常生活当中寻找潜藏在别人表象下的真实…这样的思维方法遍及我们生活当中的每时每刻。

正如心理学史学家雷蒙德·番切尔在《心理学的开拓者》中说的那样，弗洛伊德是为数不多的几个人，他们的工作极大地影响到了不仅一个专业领域，而且改变了整个的文化气氛。这就是弗洛伊德的贡献。