奥地利心理学家阿德勒生平最喜欢钓鱼。在钓鱼过程中，他发现了一个有趣的现象:鱼儿咬钩之后总会拼命地挣扎，结果越是挣扎鱼钩陷得越深,最后鱼儿彻底失去了自由。由此，阿德勒提出了一个名为“吞钩现象”的心理概念。对于现代人而言，无穷无尽的物欲便是这枚“鱼钩”。当它深深陷入心灵，你纵然负痛挣扎，也很难摆脱被束缚的命运。

一部日剧中有这样的情节:女主人公原本过着平淡、幸福的生活。可自从隔壁搬来新邻居后，她却变得格外焦躁，整天魂不守舍、坐立难安。原来，隔壁家那对夫妇过着十分奢侈的生活。他们但凡出现在人前，总是衣着昂贵，打扮得极其时髦精致。尤其是那家的女主人，出人都是豪车接送，平时名牌包包不离手。女主人公看到这一切，突然自惭形秽起来。她心里涌起了无穷无尽的物质欲望。为了赶上邻居的优质生活，她一改平日的节俭作风，借钱买了很多奢侈品。为了满足自己的虚荣心，她特意请人来家里摆拍这些奢侈品。随后再将照片晒在网络上，享受着他人的点赞与评论。当她像邻居一样穿上大牌服装、用上高档护肤品，那一刻她内心涌起无限快乐。只是，这快乐转瞬即逝，随之而来的是更大的焦虑、更多的痛苦。她渐渐发现，不知从何时起自己肩头背负上了沉甸甸的负担，一颗心再不复从前的简单、纯粹、自由。

《穿普拉达的女魔头》中有一句经典台词:“自打你穿上那双吉米周的鞋，你的灵魂就已经被卖掉了。”对物欲的追求、对繁华世界的向往让我们有了前进的动力，可过剩的物欲却会给你带来情绪上的困扰。除此外，它还会纠缠你的思维，干扰你的判断，直至你做出错误的、足以后悔一生的选择。没有物欲拖累的心，才是轻盈的。没有物欲污染的灵魂，强大而美丽。当你把自由出卖给物欲恶魔时，便注定了日后的后悔不迭。某作家曾批判物欲至上的“三宗罪”。在他看来，过多的物质欲望除了会限制个人的自由外，还会摧毁全体人类的前途。其罪之一在于浪费财富。沉湎于物欲追逐，会对经济社会的良性发展造成巨大隐患。在物欲的驱使下毫无节制地消耗自然资源，会造成人类生态危机。其罪之二在于腐蚀政治。纵欲横行、豪奢无比的古罗马帝国的败落恰恰证明了这一点。其罪之三在于懈怠精神、污染风气。所谓玩物必丧志。古往今来多少人迷失在光怪陆离的物质世界中，以至于信念全失、理想全无，从此活得蝇营狗苟、麻木不仁。

《老残游记·续集遗稿》留下这样的箴言:“只是人心为物欲所蔽，失其灵明，如聋盲之不辨声色，非其本性使然。唯有心灵免除了一切外物干扰，我们的生活才能随之浸浴在平和的气氛之中，不会因得到或者失去外在物品而痛苦抑郁、喜怒无常。而那些将自我情绪乃至人生的操控权都拱手让给物欲恶魔的人，却永远得不到内心真正的安宁与自由。禅师的话掷地有声，敲醒了在座弟子，也警醒了世人。生存在这个消费主义大行其道的社会中,我们总是一边拼命加班、工作，拿命换钱，一边却疯狂消费,不断购买那些华而不实的商品:我们总是在物欲得到满足的那一刹那陷人无聊与空虚、一面又千方百计地追求物质财富。面对不断膨胀的欲望，我们俯首称臣，最终变得面目全非。过度的物质欲望，带来精神的极度空虚。

思想家卢梭曾感叹道:“10岁时被糖果俘虏，20岁被恋人俘虏，30岁被快乐俘虏，40岁被野心俘虏，50岁被贪婪俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢?”太原圆成心理咨询师成向东老师看来，现代人内心不能清净、始终无法获得灵魂自由，是物欲太过浓盛所导致。正如被上了鼻环的牛，被牵到哪儿是哪儿，自己的心却始终做不了主宰。可惜的是，很多人却主动在鼻子上拴上一根“欲望之绳”，任由自己被物质欲望逗弄得团团转。荀子说:“君子役物，小人役于物。”拼命索取物质，占有物质，反而会被物质所奴役。要知道，我们的生命之舟根本载不动那生生不息的物质欲望。过于依赖外物，必会因无穷无尽的诱惑而迷茫仓皇，从此背离豁达的心境。想要还心灵以自由，就必须放下对物质的执着。