在日常生活中，我们经常可以看见一些自私的人，实际自乱是一种较为普遍的非常态的心理现象。从造词法的角度上来看，“自”指的是自我，“私”指的利已，两者合起来“自私”指的就是一个人在只以自己为心的前提下，过分考虑自己的利益，不管在什么事面前，一时间想到的都是他自己，只顾及个人的利益，一点儿也下顺及他人、集体、国家和社会的利益。我国古代有一句话形容这种人，叫作“拔一毛利天下而不为”。值得我们思考的是，对于这种现象，有的人嗤之以鼻，不屑为伍，但也不乏人心向往之，恨自己为什么不能像那些人一样自私自利，尽享奢华。一定要注意，后者是非常严重的、需要娇正的病态自私心理。自私其实也和其他良好或不良的心理状态一样，都有着程度上的轻重不同，但即使是轻微一点的自私心理往往也很容易惹人反感。

当然，这样吝啬的自私鬼在我们的生活中实在是少见，可生活中的自私心理有哪些基本特点呢？1.深层次性。在即将探讨自私的时候，我们必须明白一点，所谓的自私，是一种几乎算是人类本能性的欲望，这是一种深层次的心理活动。也就是说，你可能根本就无法发现自己正在进行自私的行为，因为你已经被你潜意识里的自私所操纵了。它就像一只邪恶的野兽，蛰伏在我们每一个人的心灵深处，随时准备择人而噬。人类生来就有各方面的诉求，比如说生理方面的诉求、物质方面的诉求、精神方面的诉求、社交方面的诉求等，不一而足。这些诉求之间有着一种递进的、有层次的关系。每满足一层，人类就会自动追求下一层，在诉求不能得到满足时，人就必然感到痛苦不堪，这是写在我们基因里的东西，以人类目前的技术手段和认识水平都无法对之进行根本性的改变。但是，事物都是有着互为辩证的两个方面，诉求同时也是人类各种行为的第一推动力，可以这样说，人类的所有行为都是为了满足其行为所相对应的诉求。

但是，人的欲望是没有尽头的，如果这个世界上会有什么东西能比宇宙更加无限，那就只能是人类那颗永不满足的心。正是因为这个原因，人的欲望和需要，都必须得到控制，不能任其无限发展。人类所有的诉求，都必须要受到社会规范、道德伦理、法律法规的严格制约。假如完全不顾及社会条件和时代条件，完全不顾及千百年来人类为了更好的未来而自我约束的道德评价体系和社会法制，不顾及与你同时代的千千万万和你一模一样的个人，而只是一味地想要满足自己的各种私欲的人，就是具有严重自私心理的人。但是通常来说，自私心理实际上一般是隐藏在个人的需求结构之中的，你可以唤醒它，也可以为了他人，也为了自己，让它继续昏睡下去。

2下意识性。我们在前文已经提到了，自私心理有几个非常颜周的地方，那就是我们每个人都有，它就好像是我人类身体的一部分，而且是人类与生俱来的，被深深地写在基因里的性格。而这一点也就正好形成了自私心理的隐藏性自私心理往往隐藏得非常深，它的存在与表现便常常不会被个人所意识到。也就是说，很多有自私行为的人甚至根本意识不到他实际上是在做一件自私的事，还以为这一切都是理所应当的。其实，我们生活中经常会遇见这种人，有的时候会产生一种和他们无法交流的感觉。

3.隐秘性。有一种自私的人因其自私自利的行为而引起身边人的公愤，但他们就好像已经养成了习惯，完全不当回事，有种死猪不怕开水烫的“英雄气概”。但与此同时，他们为了逃避舆论谴责和进一步可能发生的社会惩罚，便会暗中改变方针，他们常常口唱高调，故作姿态，然后再偷偷摸摸地占别人的便宜，在自己布下的谎言和假象之中，将其内心本来自私的本性隐藏在别人和自己的视线里。像是滚刀肉一样，任谁拿他也没有办法，而被他侵犯利益的人往往是哑巴吃黄连，有苦说不出。

自私心理是需要我们重视的心理状态，应该采取一定的方法进行调适。首先，你可以试着多做利他行为。若想改变自私心理，其实有一个非常简单易行的方法，那就是利他行为。例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。还有一些自私心理特别重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，循序渐进，这样之后才能做大一点的好事。多

2下意识性。我们在前文已经提到了，自私心理有几个非常颜周的地方，那就是我们每个人都有，它就好像是我人类身体的一部分，而且是人类与生俱来的，被深深地写在基因里的性格。而这一点也就正好形成了自私心理的隐藏性自私心理往往隐藏得非常深，它的存在与表现便常常不会被个人所意识到。也就是说，很多有自私行为的人甚至根本意识不到他实际上是在做一件自私的事，还以为这一切都是理所应当的。其实，我们生活中经常会遇见这种人，有的时候会产生一种和他们无法交流的感觉。

3.隐秘性。有一种自私的人因其自私自利的行为而引起身边人的公愤，但他们就好像已经养成了习惯，完全不当回事，有种死猪不怕开水烫的“英雄气概”。但与此同时，他们为了逃避舆论谴责和进一步可能发生的社会惩罚，便会暗中改变方针，他们常常口唱高调，故作姿态，然后再偷偷摸摸地占别人的便宜，在自己布下的谎言和假象之中，将其内心本来自私的本性隐藏在别人和自己的视线里。像是滚刀肉一样，任谁拿他也没有办法，而被他侵犯利益的人往往是哑巴吃黄连，有苦说不出。

自私心理是需要我们重视的心理状态，应该采取一定的方法进行调适。首先，你可以试着多做利他行为。若想改变自私心理，其实有一个非常简单易行的方法，那就是利他行为。例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。还有一些自私心理特别重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，循序渐进，这样之后才能做大一点的好事。多

2下意识性。我们在前文已经提到了，自私心理有几个非常颜周的地方，那就是我们每个人都有，它就好像是我人类身体的一部分，而且是人类与生俱来的，被深深地写在基因里的性格。而这一点也就正好形成了自私心理的隐藏性自私心理往往隐藏得非常深，它的存在与表现便常常不会被个人所意识到。也就是说，很多有自私行为的人甚至根本意识不到他实际上是在做一件自私的事，还以为这一切都是理所应当的。其实，我们生活中经常会遇见这种人，有的时候会产生一种和他们无法交流的感觉。

3.隐秘性。有一种自私的人因其自私自利的行为而引起身边人的公愤，但他们就好像已经养成了习惯，完全不当回事，有种死猪不怕开水烫的“英雄气概”。但与此同时，他们为了逃避舆论谴责和进一步可能发生的社会惩罚，便会暗中改变方针，他们常常口唱高调，故作姿态，然后再偷偷摸摸地占别人的便宜，在自己布下的谎言和假象之中，将其内心本来自私的本性隐藏在别人和自己的视线里。像是滚刀肉一样，任谁拿他也没有办法，而被他侵犯利益的人往往是哑巴吃黄连，有苦说不出。

自私心理是需要我们重视的心理状态，应该采取一定的方法进行调适。首先，你可以试着多做利他行为。若想改变自私心理，其实有一个非常简单易行的方法，那就是利他行为。例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。还有一些自私心理特别重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，循序渐进，这样之后才能做大一点的好事。多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到利他的乐趣，通过做好事，让自己得到教有和升华，使自己的灵魂得到净化。

其次，我们还可以对自己进行回避性训练。这是心理学上以操作性反射原理为基础，以负强化为手段而进行的一种常用的自我训练方法。通俗地说，凡下决心改正自私心态的人，只要意识到自私的念头或行为，就可用缚在手腕上的一根橡皮弹环弹击自己，这样就可以从痛觉中意识到自私是不好的，促使自己纠正。

再次，要调整心态，“攻心为上”。比如使用内省法。这是构造心理学派主张的方法，是指通过内省，即用自我观察的陈述方法来研究自身的心理现象。研究明白了自己的想法，也就会更好地控制它。自私常常表现为一种下意识的心理倾向，如果准备克服自己的自私心理，就必须经常对自己的心态与行为进行自我观察。在进行自我观察时要有一定的客观标准，就是一定要遵守社会公德与社会规范。而要反省自己的过错，就必须加强学习，更新自己的世界观，强化社会价值取向，向毫不利己、专门利人的模范学习，对照社会榜样与模范寻找差距，并从自己自私行为的不良后果中看危害、找问题，总结改正错误的方式方法，最后使问题得以完全攻克。摒除自私心理，学会分享，这样就可以破除人与人之间的冷漠。把自己的胸怀打开，主动与人分享，你就能够体会到更多的快乐、温情和成功。