许多参与者报告，他们的练习有时受到一个斗争的支配，这个斗争为了维持练习和负性穷思竭虑中的平衡。当然，这时目的是发现不同的看待那些穷思喝虑的方式。要让注意从那些习惯的思维模式中脱离，不是依靠压抑或者排滁它们的方式，是需要许多练习的。我们强调，如果人们发现他们倾向于在一个想法(“为什么她要那样说”)和另一个想法（“那是一个愚套的思考”)中斗争，那么他们总是有机会去注意，想法和情感如何影响他们的身体。身体的觉知帮助我们尝试了一个不同的存在“模式”。觉知驱体上的感觉，改变了情绪体验的属性，并且给我们更多的选择，来选择如何对现在的事情做出反应。如果我们觉知到了对事物的情绪反应，那么身体将告诉我们与这些情感的关系。

注意身体，提供了另一个“位置”来看待事物，一个不同的看待想法的优势视角。如果我们希望更好认识想法和情绪，如果我们确实在我们的身体“里面”行为，那么我们就能从一个不同的位置，来看待想法和情感，而不是仅仅在我们的心理中。最后，就像我们在课程一观察到的那样，身体是反馈圈的一部分，它保持着抑郁心境（如，肌肉的紧张使我们一直在焦虑中：一个菱靡的体态使我们总是处在压抑中)。太原心理医生认为：有意觉知身体，可以产生两个附加效果。首先，注意到我们可能从来没有意识到的情感，可以改变对这些情感的体验，就像在课程一中有意地吃葡萄干的体验。其次，将觉知放在身体上，允许人们选择改变“心理模式”的元素之一，这种“心理模式”使人们在一种情绪状态中打转转一即通过有意地改变体态或者面部表情。在最初的第二周里，躯体的扫描已经帮助人们变得能更加觉知到躯体的情感。静坐冥想的正式练习也包括觉知躯体状态。然而，许多人发现，如果做一些事情会更容易地将注意集中于躯体，如伸展或者散步。因此，我们在课程三安排了基于内观呼吸和身体的练习作为家庭作业，每天的任务略有改变，其中包括一个短暂的内观伸展练习(10分钟)，接着是正式的内观静坐(每周一天，30分钟)，或者相互交替，使用瑜伽(40分钟)作为正式的冥想练习。我们在班级中练习了10分钟系列的伸展运动。甚至在这个短暂的练习中，出现了大量的问题。首先，这种练习使人们很容易注意到差异。

例如、要求人们努力地保持一种体态，与放松到一种中立的姿态相批，二者的差异是显著的。类似地，在抬起手臂时肌肉的紧张以及将手臂放低到身体的两侧时肌肉的放松，这两者的差异是明显的。这个任务仅仅是将注意放到这些差异上，并且注意到与之前描述的运动的每个阶段相联系的各种情感。